中商學院吳帝聰–如何提升自己的口才？

在現(xiàn)實生活中，大部分的人認為口才是比日常說話更為高級、更為成功、更為完整的表達形式。

“口才”是什么，每個人都有自己定義的概念，不過“口才”一定是在說話的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，即能夠清楚地表達發(fā)言者想要傳遞的信息，或者功利一點地說，就是讓說話的人通過語言表達實現(xiàn)自己想要達到的基本目的。

有人認為，從說話到口才之間的距離其實很遙遠，至少有些人認為是堪比登天，每次在一些場合發(fā)言時或者面對重要談話時會自我痛恨，心中有而口中無。

往往面臨上述場景，人們會歸因為自己的知識儲備不夠，抑或是心理狀態(tài)沒有調(diào)整好，以至于書到用時方恨少、茶壺煮餃子——肚子里倒不出來，說話的問題沒有解決也就談不到有“口才”了。

有文化是不是就有好口才，答案一定是否定的。很多在文字上精于表達的人，生活中說話卻辭不達意甚至有語音表達的障礙。

有必要說明一點的是，即便是患有口吃病的人，也不代表不具有口才。

語音流暢不過是口才的一個要素，但不是全部要素，口吃病患者也一樣能夠通過語音信息傳遞說服、感動、感染聽眾而達到發(fā)言的目的。

現(xiàn)實生活中，即便是文化層次較低的人或者干脆就是文盲的人，其口才優(yōu)秀者也比比皆是，他們似乎天生就是演說家、天生就是刀子嘴，不用去看什么文學作品或者影視劇，伶牙俐齒的農(nóng)民和底層市民一樣可以在口頭語音上戰(zhàn)勝知識分子或者官僚階層，這是生活的常態(tài)。

說話說得明白了，有感染力了其實就是口才，從說話到口才的進階，實質(zhì)上就是人類自己是否能夠駕馭說話的過程達到目的性的過程。

希特勒的演講感染了當時無數(shù)德國國民，馬丁-路德金的大聲呼喊也一樣能夠喚起美國全體國民對人性的關(guān)照，說白了，口才不具有什么道德的色彩和知識的背景作為必要的條件。

口才只要求發(fā)言者在當時的情況下感染了聽者的情緒，并能夠有意識地引導聽者的思維跟從發(fā)言者的思維方向，從傳播學意義上說，發(fā)言者就擁有了“口才”。

能夠感染別人的發(fā)言，決定因素來自于一個人的情商。由情商決定了一個人的觀點和言論是否能夠被他人所接受，漂亮的修辭和華麗的辭藻不是口才，縝密的邏輯和嚴格的公式也非口才的全部，廣博的視野和信手拈來的知識也非口才的真諦。

真正意義上的口才是聽者覺得得到了一段有情有意的話語，得到了說到自己心坎里的關(guān)切，是聽者被發(fā)言者的情緒撞擊到了一瞬間的反應。

做到擁有“口才”其實也很簡單，用語言讓聽者覺得發(fā)言者是在付出情感，而且付出的情感值得被接受，值得被認同，擁有“口才”的人是情商高的人，是能夠做到設身處地考慮聽者所思所想的人。

一定不是個自我陶醉到無視聽者的需求的人，更不是一味迎合聽者而忘記了自己是誰的人，總之，是個懂得審時度勢又能夠打動聽者內(nèi)心的人。

從“情”字下手，說話的內(nèi)容和說話的形式才可能建立起來。情是千變?nèi)f化的，口才相應的也是無邊無沿的，想要從說話進階到口才，先進階自己的情感，其他問題就迎刃而解了。

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